De clérigos en política

A Dios predicando pero con el mazo dando

Coincidiendo con el arribo de la manifestación "indígena campesina y popular", escuché unas preocupantes declaraciones televisivas del peculiar obispo Ramazzini. El sacerdote admitía no aceptar el valor absoluto de la propiedad privada ya que aquella debía estar subordinada a un fin social superior que es -continuaba- lo que determina la doctrina social de la iglesia. En "latín" vulgar y comprensible: será la iglesia -o el que corresponda- quien tome la decisión de respetar -o no- el derecho de propiedad, algo similar, por cierto, a lo que figura en la ley de lugares sagrados que quieren implementar ¿En qué seminario impartirán esos conceptos jurídicos?
Para aplacar tan refinada conciencia y ser coherente, sugiero al clérigo que desde mañana ponga a disposición de sus feligreses y paisanos -para uso y disfrute- todas las propiedades eclesiásticas de su diócesis (su vivienda incluida), encontrará cientos de razones históricas para tal devolución en vez de incitar a huestes manipuladas a que expolien a otros. Si en la historia de la humanidad hay quien haya expropiado, usurpado y apropiado tierras, dinero y otros bienes (además de las monarquías) son las iglesias, muchas veces en connivencia con gobiernos inescrupulosos y asesinos, alabados y bendecidos mientras fueron útiles a sus propósitos. Por tanto, el primer acto de constricción debe hacerlo quien tan alegre e irresponsablemente se lanza a proclamar una cruzada contra los "que tienen" olvidándose que la organización a la que pertenece ocupa un lugar de honor en esa particular. La lectura del relato de los viajes de Thomas Cage a la Nueva España serviría para entender los privilegios de las órdenes religiosas que catequizaron el país a partir del siglo XVI y las ventajas y peculiar forma de vida de los monjes de la época, seguro que con ella el prelado Ramazzini encuentra sobradas razones para repartir propiedades de la actual iglesia entre los desamparados a los que dice representar. Con tan sólo vender un tercio de las pinturas y otros objetos de valor de los templos del país se podría acometer una eficaz lucha contra esa pobreza que manipulan y pregonan para que otros la resuelvan. Desconozco si eso de vender propiedades formará parte de la desautorizada y fracasada doctrina social que tanto daño causó a la iglesia y que activistas trasnochados -algunos con sotana- siguen observando al igual que sus pares laicos que los apoyan, protegen e impulsan.
Sugiero, como católico -¡de los malos, no como el obispo!- la creación de un movimiento que promueva la venta (o cesión en usufructo) de propiedades, de obras de arte que estarían mejor cuidadas en otros lugares y de bienes y objetos (por no entrar en las inversiones de capital) y suprima innecesarios lujos de las iglesias, con el ánimo de comenzar a dar ejemplo de una intención que por siglos no ha pasado de ser precisamente eso: buena voluntad. Hay que exigir a algunas autoridades eclesiásticas el ejemplo con su conducta y una actuación acorde a la prédica, dejando el boato, las recepciones, la vida acomodada -incluso los hijos ilegítimos- y otros "pecadillos" para los mortales imperfectos. El comportamiento farisaico que intensamente nos repetían durante el aprendizaje del catecismo, parece haberles calado hondo a algunos. Obispo Ramazzini, de penitencia ¡al rincón a rezar tres padres nuestros y dos avemarías!, quedará perdonado y listo para el próximo bochinche, actividad política partidista o viaje pagado al extranjero por cualquier cooperación de esas que lo sustentan.
Amén, aunque me quede sin indulgencia.